在古代族中长沙家具封边胶，没有做官的正室儿子和做了官的侧室儿子，谁的地位呢？

古时候，族里有句老话：“正统子是尊贵的，非正统子是卑微的”，“正统子是天上星，非正统子是地上土”。这些《左传》里的金句，简直就是划分古代族地位的铁律。出身正统的孩子，出生就自带光环，而那些非正统的孩子，仿佛注定要辈子低人等。

但是，如果族中出现了正室儿子不争气，没当上官，而侧室儿子却步步升，掌握了大权，那族里的人会不会重新看待侧室儿子呢？会不会觉得侧室儿子的地位反而了？而正室儿子的地位，会不会因此受到威胁？

要解开这个谜团，咱们得从他们妈妈的身世说起。话说在古代，那可是夫妻多妾，不是咱们现在理解的三妻四妾。这说法，早是源于春秋时期齐国君主立后的故事。传说，当时的齐国君主在选谁当后的问题上纠结不已，但后宫里总得有个主心骨，朝堂上的大臣们纷纷催促，希望君主能尽快决定。

齐国的君主曾经开玩笑说要立三个后，不过这只是他时兴起，并没有当真。然而，史官们却认真地记下了这段话，把它写成了“三妻”。至于“四妾”的说法，有种解释是：当个男子成年时，父母会帮他挑选个女子作为妾室。等他娶了正妻后，妻子带来的陪嫁侍女也会顺理成章地成为他的妾室，这就形成了所谓的“四妾”制度。

“三妻四妾”这个说法其实是个比喻，生活中大还是遵循妻多妾的规矩。常有人说，娶妻不是娶这个人，而是娶她的世、地位和背景。古人结婚讲究门当户对，就是这个道理。婚书上也会明明白白地写上对的庭情况、是嫡出还是庶出、年龄多大等等。在正式结为夫妻之前，双庭都会派出人手去核实这些信息。如果婚后发现哪的信息有假，或者双地位差距太大，另有权利解除这段婚姻，并且要求赔偿损失。

所以啊，那些小说里写的嫡女心有所属，在大婚之日让庶出妹妹替自己出嫁的情节，现实里是行不通的。嫡庶之间的差别，那可是明摆着的。如果男里发现了真相，他们有理由退婚，并且要求女庭赔偿。这种事儿，在古代的婚姻法则里，可是有板有眼的。

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在古代，娶妻和纳妾的规矩可不样。娶正室妻子，得经过复杂的三媒六聘，这过程少说也要几个月，多的话甚至得几年。如果里有人去世，还得守丧三年，婚事就得往后拖。而纳妾就简单多了，摆个酒席，给点钱，新妾就能从侧门坐着小轿进门，还得给正室敬茶。差距目了然。

在古代庭里，正室妻子相当于里的主心骨，有着不可动摇的地位。而妾室的地位则低得多，就像里的仆人，没什么话语权。朋友的妻子不能随意侵犯，但朋友的妾室就不样了。妾室是可以买和赠送的，就像秦始皇的母亲赵姬，原本是吕不韦的妾室，后来被送给了秦异人长沙家具封边胶，生下了秦始皇嬴政，后还被尊为太后。这个命运的转变，真是让人感叹不已。

在咱们大庭里，孩子的地位可跟妈妈的名分有直接关系。如果妈妈是正妻生的娃，那就是嫡子嫡女，他们在里受的尊重那可是得很。但要是妈妈是从旁侧娶来的妾室生的，虽然也咱们的主人，地位却比正妻生的娃要低些。这就好比，娃的尊贵不只看他本人，还看他的妈妈是哪路的。

在古代族里，嫡子的出生意味着族迎来了真正的继承人。从那刻起，族的所有资源和希望都集中在嫡子身上，期待他能够出，肩负起族的荣耀。而对于庶子来说，他们则没有这样的期望和压力。宗族内部对他们的定位也有所不同。庶子的角主要是辅助嫡子，默默地为族奉献，而不能有出自己身份的野心。

在老辈留下的财富分配上，有两件事特别重要：个是身份继承，另个是财产继承。在周朝之前，如果里有正经长子，他不仅能继承里的地位，还能拿到里的钱。但这种局面在周朝以后有了变化，身份继承还是归正经长子享，而庶出的弟弟们就只能分到少少的点点钱，而且这个分配量还得看正经长子愿意给多少。这就像是个族的遗产分配游戏，游戏规则随着时代的进步而改变。过去，长子不仅拿走族的头衔，还能占族的财产。而现在，族头衔还是长子的属，但财产分配的权力却转移到了长子手中，万能胶生产厂家弟弟们得到的只是小部分，而且这得看长子的心情和意愿。

从汉朝开始，关于产继承的规定变得越来越完善。除了传统上优先继承长子的规定外，还加入了财产均分的原则。此外，遗嘱继承也被纳入了法律。如果上代主有遗嘱，那么产将按照遗嘱中的指示来分配。

魏晋南北朝那会儿，大族的势力就像太阳样耀眼，想要加入他们，门槛得吓人。族里头，说到分，那简直就是天夜谭。所以，族的财产啊，地位啊，这些好东西，都集中在嫡子这个位置上，他们就是族的头号继承人。这下子，庶子们可就惨了，他们的生活全指望嫡子赏口饭吃，嫡子瞧不上庶子的事情，也就变得顺理成章了。

到了唐朝，情况有了变化。唐朝的法律明确规定，族财产的继承不再区分嫡子和庶子，律平等分配。如果没有儿子，女儿也能继承产。如果连女儿都没有，女婿也能继承。这在当时疑是个进步，破了传统的继承界限。

宋朝继承了唐朝的财产均分制度，并放宽了身份认同。庶子们终于可以像嫡子样参与族的祭祀活动，这在当时是件大事。

到了元朝，历史的篇章又翻开了新的页。元朝是由蒙古族创建的，他们对族中的嫡子和庶子之间的区别看得很重。在这个时期，嫡子因为自己的身份，能享受到的优待比庶子多得多了。庶子的地位再次变得低人等。不过，庶子们还是保留了继承产的权利，只是改变成了只能继承产的三成，不再是以前的平均分配了。

明朝的时候，他们又把宋朝以前的老规矩搬了出来，而且还特别“开明”。他们对私生子和外室子也网开面。只要这些孩子能证明自己的身份，他们也能分杯羹，拥有财产继承权。

到了清朝，他们又沿用了明朝的嫡庶财产分配规则。这样来，我国古代嫡子和庶子在财产继承上几乎差不多了。不过，说到身份继承，嫡子还是占了头位。千百年来，他们直被认为是顺位的继承人。

虽然古话里没明说嫡子是什么意思，不过老规矩就是这么个理：选嫡子不光看年纪，还得看地位。在嫡子的圈子里，排头的那个永远是嫡长子，就他可能不是那个能给族长脸的人。

这个例子可以参考《知否知否应是绿肥红瘦》里的顾。顾偃开这个老头，生娶了三个老婆，每个老婆都给他生了个儿子，这些儿子都是正统的儿子。但在他们，地位的低是有讲究的，正妻的儿子＞继妻的儿子＞再继妻的儿子。也就是说，顾廷煜的地位，其次是顾廷烨，后是顾廷炜。

按照古代的规矩，嫡子天生就享有好的教育资源和帮助，理应获得多的功名利禄。但现实总是充满意外，有时候那些天赋异禀的庶子也能出类拔萃，甚至在官场上比嫡子还走得远。这时候，问题就来了：那些没做官的嫡子和那些做了官的庶子，谁的地位呢？

咱可以拿袁世凯当个例子。他妈妈只是他爸袁保中的小老婆，所以，袁世凯在自己那大族里，就是个庶出的娃。

到了清朝末年，人们仍然按照嫡子庶子的规矩生活。袁世凯小时候直被视为庶子，享受不到太多的关。直到后来，他被父亲过继给了没有子嗣的叔父，才得到了多的关和重视。

这位没有儿子的叔父可不是般人，他名叫袁保庆，曾经在甲三军中带兵，官至江南盐巡道。

袁世凯像个小徒弟样，紧随在身边，学了个够，不管是怎么指挥军队胜仗，还是怎么当好个官，他都学了个透。这些学习经历，就像铺路石样，为他后来硬是把清朝皇帝请下台，自己当上了老大，建立了新国——中华民国，下了牢固的基础。

袁世凯在外头功成名就，但当亲生母亲去世后，仍然法如愿葬入袁的祖坟。那时候，袁的当人是他的哥哥袁世敦。哥哥坚持祖宗法，认为袁世凯的母亲是妾室，坚决不让母亲入祖坟。两兄弟争论了半天，袁世凯也没能说服顽固的大哥。后，他们只好另寻处地，安葬了母亲。

这个小插曲正好解决了前面的问题。在族里，嫡子和庶子的差别是铁的规矩长沙家具封边胶，哪怕你是庶子，只要官位，地位也比不上个没做官的嫡子。但在族外面，这个规矩就不适用了。谁有能力谁就能占据位，哪怕你是个没做官的嫡子，也比不上那些掌握大权的庶子。

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